ما عدا النقود ، والحيوانات ، والمكيلات ، والموزونات ، كالمتاع والقماش . * العرض : البدن . - : النفس . - : ما يقدح ، ويذم من الإنسان . وفي الحديث الشريف : « كل مسلم على المسلم حرام دمه ، وماله ، وعرضه » . - : الحسب . - : الرائحة أيا كانت . - : السحاب العظيم . - : الوادي فيه الشجر . * العرضة : الهمة . - : الهدف . يقال : جعله عرضة لكذا : نصبه له هدفا . وفي الكتاب العزيز : وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 224 ) [ البقرة : 224 ] . أي : لا تجعلوا أيمانكم باللّه مانعة لكم من البر وصلة الرحم إذا حلفتم على تركها . * عرّف : فلان على القوم - عرافة : دبر أمرهم ، وقام بسياستهم . * عرف : الشيء - عرفانا ، ومعرفة : أدركه بحاسة من حواسه . فهو عارف ، وعريف . وهو ، وهي عروف . وهو عروفة . - : علمه . - للأمر عرفا ، وعرفا : صبر . * عرّف : - الحجاج : وقفوا بعرفات . - الشيء : طيبة ، وزينة . - الضالة : نشدها . - فلانا الأمر : أعلمه إياه . - فلانا بكذا : وسمه به . * العرف : الرائحة مطلقا . وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها . * العرف : - : المعروف . وهو خلاف المنكر . وفي التنزيل العزيز : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ( 199 ) [ الأعراف : 199 ] . - : المكان المرتفع . يقال : عرف الجبل ، ونحوه : لظهره وأعلاه . - : موج البحر . - : ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم . - عند الحنفية : ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول ، وتلقته الطبائع بالقبول . - عند الشافعية : هو اللفظ المستعمل في معنى غير لغوي ، ولم يكن مستفادا من كلام الشارع بأن أخذ من القرآن ، أو السنة . وقد يطلق العرف على العادة القولية . وقد يطلق ويراد به العادة القولية ، والعادة الفعلية . * عرفات : موضع وقوف الحجيج . * عرفة : جبل قريب من مكة . وقد يطلق على موضع الوقوف . * العرفي : النسبة إلى العرف . * العروب : من النساء : المتحببة إلى زوجها . * العروبة : يوم العروبة : هو يوم الجمعة في الجاهلية .